«Русская миниатюра, ― говорит Н.П. Кондаков в заключение своей статьи, ― поставляемая отныне во главу угла будущего здания, есть именно та самостоятельная, объективная и народная среда художественного и духовного творчества, которая ждет исследователя; чтоб отблагодарить его плодотворнейшими результатами и открыть ему тайники народной жизни. Нам остается только пожелать, чтобы сочинение знаменитого автора стало примером и руководством для работ русских археологов. Работы в данном направлении послужат и для построения общей науки христианского искусства (стр. 142).
С результатами поездки на Синай Кондаков ознакомил научные круги в своей книге «Путешествие на Синай в 1881 г. Из путевых впечатлений. Древности Синайского монастыря» (Одесса, 1882). В 1882 году Никодим Павлович принимает участие в организации и трудах VI Археологического съезда, для которого он подготовил капитальное сочинение — «Византийские церкви и памятники Константинополя» (Одесса, 1887). К 1867 году относится первая поездка за границу для изучения памятников классического искусства, с этого же года Кондаков – член Императорского Московского археологического общества. Кондаков был членом археологического общества и руководил раскопками в Крыму.
Никодим Кондаков — об авторе
И в течение двух последующих веков был употребителен для украшения священной утвари в греческой церкви. Кондаков указывает, с одной стороны, на связь мысли этой иконы с идеей особой церемонии императорского двора (с IX же века), а с другой стороны, на выражение в ней богословского понимания, назначения церкви и религиозных верований. Красноречивыми свидетелями двух тысячелетий являются тысячи тысяч курганов, которыми усеяна Русская земля, и многочисленные памятники русской старины и искусства в древлехранилищах, храмах и церковных ризницах. Деревянные церкви отдаленного севера, монументальные памятники Крыма и Грузии, храмы Киева и Новгорода и сорок сороков церквей Московских, Ростовских и Владимирских, с их оригинальною и разнообразною архитектурою, их стенописью, резьбою и поливными изразцами, выработали русский стиль…
Кондаков, был переиздан на русском языке и чтобы честь первого издания более или менее полной истории византийского искусства принадлежала русской науке. Никодим Павлович Кондаков родился в 1844 году, в Новоскольском уезде, Курской губернии1. Первоначальное образование он получил в приходском училище в Москве, затем во 2-й Московской гимназии, что на Разгуляе, и, по окончании в ней курса, поступил в 1861 году в Московский университет по историко-филологическому факультету. В бытность свою в университете слушал лекции по истории искусств приват-доцента К.К. Герца, но главным направлением своих специальных занятий по этому предмету обязан Ф.И. По окончании курса кандидатом, Н.П.
- Преподаватель русской словесности во Второй Московской гимназии и Александровском военном училище; доцент кафедры истории искусств Новороссийского университета (1871), профессор Новороссийского университета (1877); основатель Одесской рисовальной школы, ее директор (1884–1888).
- По приглашению чешского университета в 1922 году он переехал в Прагу, где в течение последних лет жизни читал курс средневекового искусства Восточной Европы.
- Исследование византийских эмалей собрания А.В.
- Кондаков в этой весьма интересной статье выясняет глубокое значение труда Ф.И.
Область научных интересов, значение в науке
В третьей статье автор знакомит на основании труда Дитриха5 с замечательным англо-саксонским крестом VIII в., в г. Рутвелле, в древнем Нортумберланде, возвышающемся на четырехугольном обелиске. Русский историк византийского и древнерусского искусства, археолог, создатель иконографического метода изучения памятников кондаков константин искусства. Никоди́м Па́влович Кондако́в (1 13 ноября 184412…, Русская Халань, Курская губерния — 17 февраля 192531…, Мала-Страна4) — русский историк византийского и древнерусского искусства, археолог, создатель иконографического метода изучения памятников искусства.
В 1901 году был избран член-корреспондентом Сербской Королевской академии наук7. «Западная наука, ― говорит проф. Кондаков, ― посвятила много труда на разработку вопроса касательно истории усвоения германо-галльскими народами римского предания от времен Тацита до XII века включительно. Русской науке, в свою очередь, предстоит в будущем столь же обязательная, но еще более сложная и богатая задача ― исследовать исторический переход различных промыслов и производств с Востока и из Византии на Русь и в югославянские земли»…
Здесь им прочитан был целый ряд лекций и закончен третий том «Иконографии Богоматери», посвященный главным образом итальянскому искусству. Почти одновременно он изложил результаты своих иконографических изысканий в очерке «Русская икона». В 1920 году Кондаков уехал заграницу и, после кратковременного пребывания в Константинополе и Варне, осел в Софии. По приглашению чешского университета в 1922 году он переехал в Прагу, где в течение последних лет жизни читал курс средневекового искусства Восточной Европы. Исследование византийских эмалей собрания А.В. Звенигородского составляет содержание 3-й главы труда проф.
- Нельзя не пожелать, чтобы этот труд с введением новых дополнений, касающихся новооткрытых или становящихся теперь лишь известными рукописей, а также других отраслей византийского искусства, для уяснения которых не мало поработал Н.П.
- Кондакова являются как бы введением к самому исследованию эмалей собрания А.В.
- Прожив некоторое время в столице Болгарии, он переезжает в Прагу, читает лекции в Карловом университете.
- В 1997 году был назначен помощником заместителя Председателя Правительства РФ О.
- Императорское Русское Археологическое Общество, высоко ценя труды своего сочлена, неоднократно удостаивало наиболее значительные из них, высшей своей награды.
Предодобренный автор
Стасов, ― произведено совершено самостоятельно, независимо от беглых и часто поверхностных заметок путешественников, предшествовавших ему на Синае. Это определение, замечательное по точности и доказательности, совершено на основании солиднейшего знания византийских скульптурных и резных произведений, аналогичных по стилю, хотя иных по времени. Но главным основанием служило тут знание византийских рукописей, в чем, конечно, не мог сравниться с профессором Кондаковым ни один из ученых путешественников русских и европейских, бывших до него на Синае.
Основные труды
Уже в истории византийского искусства H.П. Кондаков затрагивает вопрос о началах его, о роли Востока. К тем же вопросами он обращается и в указанных докладах, но более детально, почерпая в памятниках Палестины и Сирии основание к более или менее правильному решению их.
Древнехристианскому же искусству была посвящена статья H.П. Кондакова, доложенная им впервые в Обществе христианского искусства в Риме, председателем которого был Дж. Де-Росси, о барельефах на деревянной двери в базилике св. Сабины, что на Авентинском холме в Риме27.
Основные вехи жизни, карьера вне университета
В этих ризницах с древнейших времен сохранялись драгоценные вкладные иконы царей Грузии, Имеретии и Гурии, украшенные ещё более драгоценными эмалевыми медальонами, исполненными или в самой Византии, или же в Грузии с грузинскими надписями, по так называемому, перегородчатому способу. Как известно, вследствие чрезвычайных трудностей при обжоге этих эмалей, их техническое производство, бывшее весьма распространенным в Х–ХII столетиях на православном Востоке, ныне же составляющее предмет больших усилий и крайних трудностей для лучших ювелиров, делает эти эмали особенно дорогими предметами древности. Отдельные медальоны ценятся в Европе от 5 до 10 тысяч франков. Очень понятно, какие барыши должен был получать предприимчивый фотограф, когда накладывал руку на икону, украшенную двумя десятками подобных медальонов, а взамен неё ставил икону в серебряном окладе из московских мастерских. Коротко говоря, он получал от продажи медальонов одной иконы от 30 до 50 тысяч рублей, а взамен оставлял икону, красная цена которой не выше 400 рублей. Такого рода обмен был ему разрешен названной Конторой.
Этот доклад был напечатан в журнале «Byzantion», первый том которого, целиком посвященный Кондакову, вышел в юбилейном 1924 году. В праздновании 80-летия Н. Кондакова приняли участие ученые многих стран. Он был избран иностранным корреспондентом Académie des Inscriptions et Belles-Lettress, За время своего пребывания в Чехословакии Кондаков особенно много внимания уделял исследованиям в области орнамента, отдавая одновременно немало сил педагогической работе. Ему удалось сгруппировать около себя небольшой кружок молодежи из среды русских эмигрантов.
В том же Археологическом Обществе („Зап. Имп. Русск. Археол, Общ.“, т. IV, 1889 г., стр. XXIII–ХХVI) он дал свой разбор труда † В. Стасова „Обзор славянского и восточного орнамента по рукописям”. Началось, одновременно на русском и французском языках, издание Н.П. Кондаковым и гр. Толстым „Русских древностей в памятниках искусства“, имеющее целью „представить историческое образование и развитие древнерусского искусства в точных снимках с художественных памятников русской древности и старины».
